读姑苏小眉写的“情人”

    这一论题在一年前〔2007/5/4〕，就有博友“清闲”君写过，她当年所用的标题名分别是“我们都该拥有情人”和“今天，我们拒绝情人”，难道是春花争艳的时节容易摧熟情人的浪漫不成？当年“清闲”君的一则《情人淡》，创下了吴博客日/周/月/篇/的点击率和跟帖率之最，至今仍无人能与之相比拟！
    又是一个五月天，姑苏小眉今又在写“情人”了，遗憾的是姑苏小眉写得没有“清闲”那般的水平和文彩……
    当然，姑苏小眉写的这一帖“情人”，说白了只是一帖带着问号的呼吁，好像“眉文”的《情人》重点写的是“公平”和“需要”，这倒也是另一番景致，呵呵。

    溱潼翁三现将我收藏的“清闲”君旧作贴出来，和友人们共享。


                           《我 们 都 该 拥 有 情 人》

                     作者：清闲  2007年5月4日

    几乎每个人都渴望着自己身旁有个情人，你也不例外，如果自己机缘不够，无法真正拥有，你也不会强求或遗憾，懂得认清状态，坦坦荡荡的面对现实最为重要。  
    “你有情人吗？”不再是一种流行的时尚问候语，至少不会让人听起来觉得惊奇，无法说出口。它几乎深入浅出地刻入了每个人的心房，无论你接受与否，它总是无时无刻的生活在你的周围。情人,绝不像突然降临的骤雨,激情澎湃的冲进我们的生活,TA却像润物之水，千年里早已根深蒂固的浸入了人们的生活，似泛滥！已成灾了吗?！

    今天，情人似乎已成为男人成功的标志，女人魅力的试金石，很多人会以拥有情人为自豪。是现在的人要求高了、心变贪了？或是对别人要求高了？还是自己不肯吃亏了？当然文学痞子洪晃大姐的“值观”小女子不敢苟同，她的韩信点兵多多益善实乃恐怖却不纯粹也。嘿嘿!

    婚姻要素中的法定责任和物质支持，极易产生爱的疲惫，让我们无法存储爱的激情，生活的惯性让我们对情感已经麻木或势利，曾经伟大、神圣的爱情已无奈的沦落为爱情古董，让我们再也找不到可以备份的空间，所以我能理解并接受身边的朋友们拥有情人。

    许多城堡中的夫妻用于彼此维系的只剩下了亲情和责任，更有负不起责任、承担不了义务、急于宣泄的只是骚动和不安的人，TA们把握不了命运，掌控不了情感，只看今天的太阳是否升起，看不见明日的阳光灿烂依然，是什么让他们如此的浮燥呢?

    读过溱潼翁三《谈谈情流感》一文的人可以看到，溱潼翁三的观点是：大凡以生活为追求目标的爱，多数的都可以活得很温馨(因为他们是在用爱经营着生活)；大凡以爱为追求目标的生活，也许可以死得很精彩、浪漫、纯粹、经典、恐怖(因为真、纯的爱一旦受到了丝毫的经营，则会立即变质)。溱潼翁三先生认为：在经济发展快速增长的二十一世纪，人们的谈恋爱说穿了那是在玩弄着的资本碰撞的游戏。所谓资本的碰撞，玩的是“物质资本”、“精神资本”、“人体活本”的三本撞击。小女子在此所说的情人与溱潼翁三先生所说的谈恋爱无关，他们不受房子、车子、票子、位子、牌子的羁绊。当今，所谓的情人林林总总，但多数都有着权、钱、物、名、利掺杂其中，使得情人这个称谓变了味、走了样。物化了的情人不应该冠以情人之称谓，这才有了TA们否认情人之说，只喜欢用“红颜知己”、“青山之交”的说词。

    好多人都说想找情人，渴望拥有情人，但我要奉劝您，首先要弄明白到底什么是情人。 
    

    情人，特指婚姻之外或不以嫁娶为方式、婚姻为指向的男女相恋的人。

    情人绝对不是婚姻的障碍（但也许会是婚姻的炸弹！），正常的社会圈子里，做个情人需要勇敢、毅力、精力、物力、情力、性力。有一位我记不得名字的社会学家，他给结婚这个单词所做的定义，至今仍让我记忆犹新，他说：“结婚是一个男人与一个女人组建一个家庭，并以此承担社会责任的法律行为”。在这里他既做了量的分析，又做了性的界定，这里的三个一远比911还恐怖，不能突破。然而，他在定义里却没有涉及到爱！用社会学家的话说，组建家庭是为了满足社会结构的需要，是为了规范人类群依性行为的社会约定。社会、国家是以家庭为最基本单元而确立的，婚姻和家庭的主要作为是用于资源的分配、财产的继承与责任的分担，如养小赡老等。家庭可以和爱有关联也可以没关联，但它一定与生活很关联。那些要把组建家庭建立在爱的基础之上的需求，只能是人性中的求真、求爱、求美的内因在起作用。岂不知求新、求异、求情、求同频共振也为人之本性也，况且所谓的爱和美只是人类的一种主观感受而已。在这里，有着国家机器、社会约定与人性之间相矛盾的因素。

    关于情人和城堡中的TA如何相处，我想到了“博学”的问题，“博学”为什么是那么的备受世人尊崇,而伴随着“博爱”的往往则是世人的唾弃呢？想想咱们多子女的时代，子女们可从来没有因爸爸妈妈偏爱谁而劈腿；爸爸妈妈爷爷奶奶们也没因为孩子们更喜爱谁而PK。也许你会说这是亲情，和爱情是两码事。行为学家的观点是“亲情、友情、爱情、性情、怨情、妒情、愤情，均都是人性之情的不同表现，都属于人之情愫的激情。其大脑、小脑、下丘脑所呈现出的震荡图谱是完全可以重叠的”。
    如此这般的专家论证，是否是在和我们所唾弃的“博爱”搞抗衡呢？  
    其实，每个人的爱情都不会随着岁月的点击而被删除（杨振宁老师的黄昏末日恋就充分的说明了问题，假设老杨夫人尚健在，小翁帆女子现在的身份不是情人又该如何定义呢？），那只能是变换爱情的载体了哦！
    人性原本如此！谁又能有这个力量去扭转呢？那将是和寻找撬动地球的杠杆一样愚蠢可笑的哦！嘿嘿！

    我不会随便地对情人下一个褒义或贬义的定义。当有人问我，你做我的情人好不好时，我决不会也没必要去大眼瞪小眼的惊奇，那实在是一件再正常不过的事情了，社会如今已能平静地接受情人，你如果还对这些话抱着反对的心态，那就是你有点反常了。
    看过印象最深刻的有关情人的电影是“廊桥遗梦”，最为打动人心的是那一句话说，“我要你，那么深刻，我爱你，全身心的爱你，每天，每时，每刻，在我头脑深处是时间残忍的悲号，在你之前有过几个女人，在你之后一个也没有……”。
    古老浪漫的廊桥，孤独却不孤立的远游客，两颗中年人的心，这段未了的幽柔情缘，因世事的羁绊而无奈分离。思念用时间堆砌成厚重的墙,情怀用眼泪汇成感伤的河，演绎了一段穿越时空般恒美、辉煌的婚外情。
    年少时的我曾为此好感动，走进婚姻后，才发觉是那么的斋咖啡！我在为情人喝彩，骨子深处我又为情人所不齿。几乎世人都会讲“存在就是合理的”，这是德国哲学家萨特很著名且醒目的论的，可还是这位老萨他还说过“合理的并不一定是科学的、艺术的、最好的…….”。
    那么，情人真的是人际交互中的最高境界吗?
    我矛盾着、迷茫着,我晕眩了……。

    每个人对情人的理解、角度和观点是不同的！意境里的拥抱、灵魂里的依偎，情人这一刻演绎着的是一曲纯净的真爱。
    在灵魂里与情人甜蜜低语，在灵魂里与情人温柔爱抚！清新愉悦的情人世界中，繁华着的是感觉；富有节奏跳动着的是两颗澎湃温馨的心；相互间远远的思念，悄悄的穿上诱惑的外衣；真真切切的柔蜜呵护、轻轻抚慰，是这个世界里最亮丽的风景；甜甜的听TA唤你“宝贝”、梦呓般的呢喃“想你了”，那又是何般的心醉！
    此刻的灵魂是一种纯粹的优雅，摇曳着乐观向上、热爱生活的浪漫与洒脱。  
    如果抛开道德、名誉等等这些束缚，谁会不渴望、不钟情这样的境地呢？从人性角度或生理角度考虑，人确实也是需要这样的境地。 
   

    情人，不看对方地位的尊卑，不计对方财富的多寡，不管对方学历的高低；
    情人，不屑于施行或接受任何感情之外的馈赠，一束鲜花、一枚钻戒、一套时装或者别的什么礼物，无以表达他们心中的那份挚爱；

    情人，既有澎湃的激情，又有充分的理智，他们各自有各自的另外生活，他们不会干预、干扰、破坏甚至不过问对方另外的生活；
    情人，是感觉，是相知，是交融；
    情人，是真爱，是补偿，是精神上的“利益”共同体；
    情人，是一种境界，是一种情感的境界、心灵的境界，是一种知进知退、拿得起放得下的境界；
    情人，是思想的知音，是情感的交融，是心灵的依托，是爱情的俘虏！
    情人，让我们的生活出现一道淡淡的爱的彩虹；
    情人，让我们平淡的生活变得不平凡；
    勇敢的情人，当爱情不见了，会给爱情善终，有风度地消失。不打扰，不过问，不哭诉。就算是怀念这一段爱情，你也看不到TA的表情秀。

    当今，同居已成落伍之举，一夜情早已是昨日黄花，同性恋都可以结婚了，有个情人又何妨！
    征婚者的广告早已屡见不鲜，当征情人的广告出台时，请你莫要惊愕哦。哈哈！

    有情人，你也许会拥有一段激情，但也不必诚惶诚恐。
    小女子在这里祝愿大家：
    有情的人美梦成真；
    多情的人放心继续；
    无情的人永远孤独；
    殉情的人大胆服毒；
    薄情的人遇人不熟；
    你爱的人和爱你得人永远幸福！

（晕：那些贴着情人标签的鸡鸭们、二奶们、小白脸们只能算是性货品，是情人的假货、假货的情人。哎！这个世界怎么了？连情人都有假货了，哈哈！）